မြန်မာ ရာဇဝင် ပုံပြင်ဝတ္တု

ြမတ်စွာဘုရား​ သာသနာ​ေတာ်ကို ဖျက်​ေသာ ရှမ်း​မင်း​ သိုဟန်ဘွား​ အ​ေြကာင်း​

အဝြမို့​တွင် သတိုး​မင်း​ဖျား​မှစ၍၊ ဘုရင်နရပတိတိုင် တဆဲ့​​ေလး​ပါး​​ေသာ မင်း​တို့​သည်။ အစဉ်အတိုင်း​ မင်း​ြပုြက​ေလ၏။ နရပတိမင်း​ နတ်ြပည် စံလွန်​ေတာ်မူလျှင် မင်း​ဆက်ြပတ်​ေလ၏။ ထိုအခါ၌ မိုး​ညှင်း​ြမို့​တွင် စလံု မည်​ေသာ ​ေစာ်ဘွား​ြကီး​သည် မင်း​ြပုသတတ်။ ထို(စလံု)၏သား​ (သိုဟန်ဘွား​) သည် အဘ​ေစာ်ဘွား​ြကီး​ထံမှ အလံုး​အရင်း​ ဆင်ြမင်း​စစ်သည် သူရဲအ​ေြမာက်အြမား​နှင့်​ အဝြမို့​သို့​ ဆင်း​လာ၍ ၈၈၉ ခုနှစ်၌ အဝြမို့​တွင် မင်း​ြပု​ေလသည်။

သိုဟန်ဘွား​မင်း​သည် ​ေကျး​ရွာြမို့​ြပတို့​ကို ရှမ်း​အမတ်များ​သာလျှင် မဟုတ်။ ြမန်မာ အမတ်များ​ကိုလည်း​ အုပ်ချုပ်​ေစသည်။ တ​ေန့​သ၌ စလံု ​ေစာ်ဘွား​ြကီး​သည် နရပတိမင်း​၏တူ​ေတာ် မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်ကို ြမို့​သစ်ြပင်စည်အရပ်မှာ ​ေရှာင်ရှား​၍​ေန​ေြကာင်း​သိ​ေသာ် ​ေခါ်၍။ ငါ့​သား​ သိုဟန်ဘွား​ သည် ြမန်မာအမှု၌ နား​မလည် မလိမ္မာသည် အတွက် မင်း​ြကီး​သည် ငါ့​သား​ကို ​ေစာင်မြကည့်​ရှုရန် သွန်သင်ြပသပါဟု ဆို၏။ မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်လည်း​ ြပင်စည်ြမို့​ကို စား​ရ၏။

အခါတပါး​ဝယ် အ၀ဘုရင် သိုဟန်ဘွား​သည် မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်အား​ ​ေတာင်ငူြပည်သို့​ချီ၍ တိုက်ယူလိုသည့်​အ​ေြကာင်း​ တိုင်ပင်​ေလ၏။ (ထိုအခါ၌ ​ေတာင်ငူြပည်ကား​ ြမန်မာတို့​၏ ြပည်ြဖစ်​ေချသည်။ အဘဲ့​​ေြကာင့်​ဆို​ေသာ် ြမန်မာနိုင်ငံတွင် ရှမ်း​တို့​ တန်ခိုး​လွှမ်း​မိုး​ လာ​ေသာအခါ ြမန်မာတို့​သည် ရှမ်း​တို့​ပိုင်ရာ အရပ်ရပ်မှ ​ေတာင်ငူသို့​​ေြပး​၍ ခိုမှီး​​ေနထိုင် ြက​ေလသည်။ ထိုထွက်​ေြပး​ တိမ်း​​ေရှာင်ြကသည့်​ များ​စွာ​ေသာ ြမန်မာအ​ေပါင်း​ တို့​သည် ရှမ်း​တို့​လက်​ေအာက်တွင် မ​ေနလို)။

သိုဟန်ဘွား​မင်း​သည် မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်ကို ဤသို့​တိုင်ပင်သည် ရှိ​ေသာ် မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်လည်း​ ထို​ေစာ်ဘွား​ ​ေတာင်ငူကို တိုက်​ေချက ြပည်​ေတာင်ငူ ခံနိုင်​ေချမည် မဟုတ်။ ဤသို့​ မခံနိုင်၍ ပျက်ခဲ့​လျှင် ငါတို့​ြမန်မာမျိုး​ပိုင်​ေသာ နိုင်ငံရှိ​ေတာ့​မည်မဟုတ်။ ရှမ်း​တို့​သာ ြမန်မာများ​ အလံုး​ကို အစိုး​ရ​ေတာ့​မည်။ ြကွင်း​သ​ေရွ့​ ြမန်မာ ြကွင်း​ပါ​ေစ ဟူ၍ သ​ေဘာထား​ြပီး​​ေသာ်၊ ဤသို့​ ​ေလျှာက်တင်​ေလသည်။ ြပည်​ေတာင်ငူသို့​ချီ၍ လုပ်ြကံခဲ့​လျှင် ဗိုလ်ပါ ဆင်ြမင်း​သာ ပန်း​​ေချမည်။ ဘုန်း​​ေတာ်​ေြကာင့်​ အလိုလိုပင် ညွတ်လာပါလိမ့်​မည်။ အဝကို အန်တုဝံ့​မည် မဟုတ်ပါဟူ၍ ​ေလျှာက်၏။ ထိုအတွက်​ေြကာင့်​ ြပည်​ေတာင်ငူ ချမ်း​သာရာရ၏။
သိုဟန်ဘွား​ကား​ အလွန်ရက်စက် ြကမ်း​ြကုတ်​ေသာ မင်း​ြဖစ်၏။ သူ့​အသက်ကို အလျဉ်း​မသနား​။ ရတနာသံုး​ပါး​ကို ရို​ေသကိုင်း​ရှိုင်း​ြခင်း​ မရှိ။ ​ေစတီပုထိုး​​ေတာ်များ​ကို တူး​ြဖို၍ ဋ္ဌ​ာပနာများ​ကို ယူ​ေလသည်။ သံဃာ်​ေတာ်ြမတ်များ​ကိုလည်း​ မယား​မရှိ သား​မရှိနှင့်​၊ တပည့်​တပန်း​ အ​ေြခွအရံများ​စွာ ထား​သည်။ ပုန်ကန်​ေသာင်း​ကျန်း​လိုလျှင် ပုန်ကန်နိုင်ဘွယ်ရာ ရှိသည်။ ဤဘုန်း​ြကီး​ ရဟန်း​များ​ကို ဘမ်း​၍ သတ်မှသင့်​မည်ဟု ြကံြပီး​လျှင် လယ်ြပင် တခု၌ မဏ္ဍပ်များ​ကို ​ေဆာက်ြပီး​မှ စစ်ကိုင်း​၊ ပင်း​ယ၊ အ၀ ြပည်များ​ ပတ်လည်ဝယ် သီတင်း​သံုး​​ေတာ် မူြကကုန်​ေသာ အရိယာ သံဃာ​ေတာ်ြမတ်များ​ကို ဆွမ်း​ လုပ်​ေကျွး​မည် အဟန်နှင့်​ ပင့်​ြပီး​​ေသာ် စစ်သည်ဗိုလ်ပါ ဆင် , ြမင်း​ ဝန်း​ရံ၍ သတ်​ေလသည်။

အချို့​​ေသာ သံဃာ​ေတာ်ြမတ်များ​လည်း​ ြမန်မာနိုင်ငံ ြပည်​ေတာင်ငူသို့​ ထွက်​ေြပး​ရှာရ​ေလသည်။ ဤသို့​ ရဟန်း​​ေတာ်များ​ကို သတ်ြပီး​​ေသာ် ရဟန်း​များ​၏ သီတင်း​သံုး​ရာ ​ေကျာင်း​များ​၌ရှိ​ေသာ စာ​ေပများ​ကို ယူ၍ မီး​တိုက်​ေစသည်။

ထိုအြပင် အဝတွင် သိုဟန်ဘွား​၏ ရှမ်း​အရာရှိတို့​လည်း​ ြမန်မာအရာရှိတို့​ကို နှိပ်စက်ညှဉ်း​ပန်း​ြပုဘိ၏။ ထိုအခါ ြမန်မာအရာရှိ အ​ေပါင်း​တို့​သည် မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်သို့​ ကပ်၍။ ဤသို့​​ေလျှာက်ြကကုန်၏။ ကယ်​ေတာ်မူပါ ဘုရား​။ ရှမ်း​တို့​သည် ကျွန်​ေတာ်တို့​ကို အစဉ်နှိပ်စက်ပါသြဖင့်​ ​ေနဘွယ်ရာ ​ေနရာကို မရနိုင်​ေတာ့​ပါ။ အရှင်ဘုရား​ မကယ်က ကျွန်​ေတာ်တို့​ ​ေသရန်သာ ရှိပါ​ေတာ့​သည်ဟု ​ေလျှာက်သည်တွင် မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်က သိုဟန်ဘွား​သည် ရတနာသံုး​ပါး​ကို မရို​ေသ၊ သူ့​အသက်ကိုလည်း​ မသနား​၊ ဘုရား​ရှင် သာသနာကိုလည်း​ ဖျက်ဆီး​​ေသာသူ ြဖစ်သည်။ သို့​ရာတွင် ဆံုး​ခန်း​တိုင်​ေရာက်​ေအာင် ြကံနိုင်လျှင် ​ေကာင်း​၏။ ဤသို့​မြကံနိုင်က ​ေဆွခုနစ်ဆက် မျိုး​ခုနစ်ဆက်တိုင်​ေအာင် ပျက်စီး​ြကရမည်ဟု မိန့်​​ေတာ်မူ​ေလသည်။
ြမန်မာအရာရှိတို့​ကလည်း​ ြကံနိုင်​ေအာင် ြကံပါဘုရား​ဟု ​ေလျှာက်ြက၏။ မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်လည်း​ မည်သည့်​နည်း​ြဖင့်​ ဤသို့​ ​ေြကာက်ဘွယ် ​ေကာင်း​လှ​ေသာ ရှမ်း​​ေဘး​မှ ကယ်ရပါမည်နည်း​ဟု အစဉ်သြဖင့်​ ြကံစည်​ေလသည်။ တ​ေန့​သ၌ ပညာရှိတို့​လည်း​ သိုဟန်ဘွား​ကို သက္ကရာဇ် ၉၀၄ ခုနှစ်တွင် ယာယီ ြပုသင့်​သည်ဟု ​ေလျှာက်၏။ မ​ေနာ်ရမ္မာဥယျာဉ်မှာ ယာယီနန်း​​ေဆာက်​ေစ၏။ ထိုအခါ မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်လည်း​ ြမန်မာအရာရှိတို့​ကို တိတ်တဆိတ် ​ေခါ်၍။ ​ေမာင်မင်း​တို့​၏ ထား​များ​ကို ​ေနရာမှတ်သား​၍ ြမှုပ်ထား​ြက။ ယာယီနန်း​တွင် ​ေမာင်မင်း​တို့​ ထား​အနီး​မှာ ​ေမာင်မင်း​တို့​ကပ်၍ အစဉ်အတိုင်း​ ခစား​ြကရမည်။ ငါထလျှင် - ​ေမာင်မင်း​တို့​ ထား​များ​ကို ဝှက်ထား​ရာ ​ေနရာများ​မှ ချက်ြခင်း​ယူ၍ ရှမ်း​အမတ်များ​ကို ခုတ်သတ်ရမည်ဟု မှာထား​၏။

ယာယီနန်း​ြပီး​လျှင် သိုဟန်ဘွား​လည်း​ ြမန်မာမင်း​တို့​သည် ယာယီနန်း​သို့​ မည်သို့​ထွက်သနည်း​ဟု မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်ကို ​ေမး​​ေသာ် ကျွန်ုပ်တို့​ ြမန်မာမင်း​တို့​ လက်ထက်တွင် ဤသို့​ ယာယီနန်း​ကို ထွက်ရာ အလိုက်အလိုက် ြမန်မာ ရှမ်း​ မှူး​မတ် သူရဲသူခက် တို့​သည် ဘာသာဘာဝအတိုင်း​ ဝတ်စား​ဆင်ယင်၍ လက်နက်မကိုင်ဘဲ ယဉ်ယဉ်​ေကျး​​ေကျး​ လိုက်ရသည်ဟု ​ေလျှာက်၏။ ဤသို့​ မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင် ​ေလျှာက်သည့်​အတိုင်း​ စီရင်ခင်း​ကျင်း​၍ ထွက်၏။ ြမန်မာအမတ်တို့​လည်း​ ယာယီနန်း​သို့​ ​ေရာက်သည်ရှိ​ေသာ် ြမှုပ်ထား​သည့်​ ထား​များ​​ေပါ်တွင်​ေန၍ ခစား​ြက၏။

မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင်မှာ ထား​မရှိ​ေသာ​ေြကာင့်​ သိုဟန်ဘွား​ထံမှ ထား​ရရန်အလို့​ငှာ၊ ထား​​ေကာင်း​ စကား​ကို စပ်လျဉ်း​၍ ​ေြပာစဉ်တွင် သိုဟန်ဘွား​က မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာင် အရှင်နရပတိ၏ ထား​သည် ငါ့​အထံမှာရှိသည်။ ဤထား​သည် ​ေကာင်း​လှသြဖင့်​ ဆင်​ေပါ်တွင်ရှိ​ေသာ လူကိုခုတ်လျှင် ဆင်ကနှင့်​တကွ ြပတ်၍ ဆင်ကိုထိသည် ဆိုသည်။ ၎င်း​ထား​ကို မှတ်မိပါမည်​ေလာဟု ​ေမး​၏။ ထိုအခါ မင်း​ြကီး​ရန်​ေနာက် ကျွန်ုပ်တို့​၏ အရှင်ထား​ကို ကျွန်ုပ်ကိုင်ရြမဲြဖစ်သည်။ ြမင်ရလျှင်သိနိုင်၏ဟု ​ေလျှာက်​ေသာ​ေြကာင့်​ ထား​အများ​ကိုြပလျှင် အရှင်နရပတိ၏ ထား​ကို ​ေကာက်​ေရွး​၍ ဤထား​ပင် ြဖစ်ပါသည်ဟု ထား​ကို​ေပး​ကမ်း​ဟန်နှင့်​ခုတ်ရာ ရုပ်ြခင်း​ သိုဟန်ဘွား​ အနိစ္စ​ေရာက်​ေလသည်။

ရှမ်း​အမတ်တို့​ ​ေသာ​ေသာည့​၍ ထရာတွင် ြမန်မာအမတ်တို့​လည်း​ ြမှုပ်၍ထား​​ေသာ ထား​များ​ကို နှုတ်၍ ရှမ်း​တို့​ကို ခုတ်သတ်ြက၏။ အတွင်း​ အမှုထမ်း​ရှမ်း​တို့​ ​ေသြကကုန်လျှင် ြပင်ရှမ်း​တို့​ ဝင်၍လာြကကုန်၏။ ထိုရှမ်း​တို့​ကိုလည်း​ ြမန်မာတို့​က ခုတ်သတ်ြကရာ ထွက်​ေြပး​​ေလကုန်သတည်း​။